«Επαναστάτης είναι ένας ασήμαντος άνθρωπος με απύθμενη φιλοδοξία». Φ. Ντοστογιέφσκι.

Ο  Στέλιος Ράμφος επ΄ ευκαιρία της παρουσιάσεως του βιβλίου του, Σωστά Άρχειν και Άρχεσθαι – μια περιδιάβαση στα πολιτικά του Αριστοτέλους – αποτολμά μια καταβύθιση στα υποβόσκοντα ψυχολογικά αίτια της  πολιτισμικής μας αγκυλώσεως. (3-11-2017)

 

06.  Τα πολιτικά μιλούν για πολίτευμα δηλαδή μιλούν για τρόπο συγκροτήσεως συνυπάρξεως των ανθρώπων με κανόνες και όχι για απλή συνάθροιση ανθρώπων. Το να συναντηθούν άνθρωποι δεν αποτελεί πόλη, η είναι μια ιδιαίτερη κατάσταση, μια ιδιαίτερη πραγματικότητα όπου η συνύπαρξη συνάγεται με κανόνες.

Συνδέεται δηλαδή με έναν συνδυασμό αναγκών και ευχαριστήσεων οι οποίες απαιτούν και θυσίες από τους ανθρώπους. Δημιουργούν απαιτήσεις, δικαιώματα, και δημιουργούν ταυτοχρόνως και υποχρεώσεις. Θέλω να πω ότι μόνο με κανόνες συνυπάρξεως υπάρχει πόλις, αλλιώς είναι συναθροίσεις, είναι μπουλούκια, είναι οτιδήποτε θέλουμε, είναι αρχαία καθεστώτα ας πούμε απολυταρχικά, είτε στην Περσία, είτε στην Βαβυλωνία, είτε οπουδήποτε θέλετε, άλλα η πόλις είναι γέννημα θρέμμα Αθηναϊκό, και έχει ακριβώς αυτό το χαρακτηριστικό, μια συνύπαρξη με κανόνες, και όχι με απόλυτες εξουσίες που θα μπορούσε να ήτανε στη Βαβυλώνα, θα μπορούσε να είναι στην Περσία, θα μπορούσε να είναι κάπου αλλού…. Γιατί η συνύπαρξη με όρους κανόνων, είναι ο τρόπος με τον οποίο μπορεί να βγει από την ζούγκλα ο άνθρωπος.

Συνέχεια

Advertisements

Στέλιος Ράμφος: Καθήλωση και αποκαθήλωση. (14 06 2017).

1.08 …Για το δικό μου σκεπτικό, για ένα καλύτερο μετά, το οποίο θα μας ενδιέφερε θα  πρέπει κανείς να γνωρίζει το χειρότερο πριν.   Θα προσπαθήσω αυτό το χειρότερο πριν με πολύ γενικό τρόπο να περιγράψω και ενδεχομένως να μας δοθεί η ευκαιρία να μπούμε σε περισσότερες λεπτομέρειες κατά τη  διάρκεια  της συζητήσεως. … Να πω εδώ ότι θεωρώ ως σοβαρότατο λόγο όχι υποχρεωτικά τον, αλλά ως σοβαρότατο λόγο των παρατεταμένων εθνικών μας παλινωδιών,  την από πολλών αιώνων ιστορική καθήλωση της ορθοδοξίας.

Γύρω από αυτό το θέμα θα περιστραφεί το σκεπτικό μου.

Δηλαδή θα προσπαθήσω να εξηγήσω σε τι έγκειται και τι ανθρωπολογικές συνέπειες έχει.

Δεν πρόκειται να μιλήσω θεολογικά. Θα μιλήσω σε μια τέτοια προοπτική για να καταλάβουμε καλύτερα το βαθύ πηγάδι στο οποίο βρισκόμαστε όπως είπε πριν ένας καθηγητής ο όποιος μίλησε .

3.08 …Η μεγάλη σημασία την οποία έχει για τη ζωή μας και που είχε για την περίοδο πολλών αιώνων, το στοιχείο της ορθοδοξίας, έγκειται εις το γεγονός, ότι αποτελούσε επι μεγάλο χρονικό διάστημα και εν πολλοίς αποτελεί  σε ικανό βαθμό, την θωράκιση και της παλαιάς Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, αλλά και των νεωτέρων Ορθοδόξων κρατών, την πνευματική θωράκιση, απέναντι σε αλλόδοξες απειλές, τύπου Αράβων, Τούρκων και αργότερα Λατίνων, αυτό και με ιδιαίτερη έμφαση μετά το 1204.

Να  σημειώσω δε ότι ένα ιδιαίτερο γεγονός επέτεινε την κατάσταση.

Ποιο γεγονός;

Συνέχεια

Sigmund Freud: Αν δεν αλλάξεις εσύ, δεν μπορείς να αλλάξεις τίποτα.

Πρώτη διάλεξη του Στέλιου Ράμφου στο ίδρυμα Θεοχαράκη με θέμα την ανάδειξη της πνευματικής σημασίας του έργου του Freud ο οποίος κατάφερε να ανατρέψει την μεγάλη Ευρωπαϊκή παράδοση γύρω από τη συνείδηση και τον λόγο. (28 09 2017).

 

21.20 Αλήθεια σημαίνει η εσωτερίκευση ενός ορισμένου πεδίου, το οποίο δεν σημαίνει ότι είναι απόλυτο, αλλά σημαίνει ότι η φιλοδοξία του πεδίου της αλήθειας είναι να μπορεί να εξηγήσει το σύνολο των φαινομένων. Η αλήθεια μετακινείται γιατί πάντα μένουν ανεξήγητα φαινόμενα και χρειαζόμαστε καινούργιες θεωρίες για την αλήθεια, αλλά η αίσθηση η ψυχολογική της αλήθειας είναι αυτό. Ένα σημείο ένα πάτημα, το οποίο θα μου δίνει σταθερότητα για να προχωρήσω ας πούμε τη σκέψη μου, και την δουλειά μου. …

Συνέχεια

«Η Ελλάδα τρώει τα παιδιά της, η φυγή τους είναι για εαυτό». Στέλιος Ράμφος.

Ο Στέλιος Ράμφος στο Public ξετυλίγει τη σκέψη του συνομιλώντας με τον Χάρη Βλαβιανό. (24 5 2017).

Χάρης Βλαβιανός: Γιατί η Ελλάδα δεν κατάφερε να φτιάξει ένα κανονικό κράτος όπως άλλες χώρες στην Ευρώπη;

Στέλιος Ράμφος: Δεν είναι εύκολο το θέμα υπόθεση θα κάνω, πως εγώ το φαντάζομαι. Θα πούμε πρώτα από όλα ότι η ιστορία του κράτους του νεωτέρου είναι μια δύσκολη ιστορία που χρονολογείται όσο αφορά την διαμόρφωση μεταξύ 13ου και 16ου αιώνος, αυτό γίνεται στην Αγγλία και στη Γαλλία πουθενά αλλού, μετά τον 19ο αιώνα στην Γερμανία με τον Μπίσμαρκ κλπ. Και αυτό έχει να κάνει κατά την γνώμη μου με το εξής στοιχείο: με το γεγονός δηλαδή ότι στη μεν Ελλάδα δεν υπήρξε ποτέ Φεουδαρχία, άρα υπήρξαν σχέσεις κοινωνικές διαφορετικού τύπου, και δεύτερον επειδή στην Ελλάδα στις χώρες ας πούμε αυτής της περιοχής, το στοιχείο το καθοριστικό ήτανε ένας εγκλωβισμός των συναισθημάτων των ανθρώπων  σε επίπεδα τα οποία δεν επέτρεπαν αντικειμενικότητα.

Συνέχεια

Για να μην λέμε αβίαστα «μα δεν μας ενημέρωσε κανείς, που να το ξέραμε;» (20 1 2015).

 

Ο Στέλιος Ράμφος στον ΣΚΑΙ συζητά το ελληνικό παράδοξο σε σχέση με τις επερχόμενες εκλογές (20 1 2015).

 

-Πορτοσάλτες: Πάμε προς τις εκλογές ανάμεσα σε αλήθειες ψέματα και σε μία φαντασίωση για την εξουσία. Είμαστε ενημερωμένοι ως πολίτες;

-Σ.Ράμφος: Νομίζω είμαστε ενημερωμένοι με ένα ορισμένο τρόπο. Μας έχει ενημερώσει το αίσθημα μιας ελπίδας και όχι αυτά τα οποία έχουμε ακούσει. Γιατί συμβαίνει το εξής παράξενο, για πρώτη φορά στις εκλογές, οι ψηφοφόροι μεγάλο μέρος που μπορεί να διαμορφώσει και πλειοψηφία κάποια στιγμή, ψηφίζουν με δεδομένο ότι θα γίνει το αντίθετο απ ότι λένε τα κόμματα, και κυρίως το κόμμα το οποίο προηγείται στις δημοσκοπήσεις,  ο Σύριζα  συγκεκριμένα. Δηλαδή είναι δεδομένο για το εκλογικό σώμα, ότι θα κάνει τούμπα, και είναι δεδομένο σε μεγάλους αριθμούς δημοκοπικούς ότι θα υποχωρήσει η Ευρωπαϊκή Ένωση. Αυτό έχει μια πρωτοτυπία γιατί για πρώτη φορά  οι ψηφοφόροι θα εξαρτήσουν την ψήφο τους από την πεποίθησή τους ότι λένε ψέματα οι δύο πρωταγωνιστές… Το ενδιαφέρον είναι ότι βασίζουν τη  επιλογή τους  στο ότι λένε ψέματα. Εγώ προσωπικά δεν πιστεύω ότι λένε ψέματα, η τουλάχιστον ότι είναι τόσο σίγουρο, θα έβαζα ένα 50-50 ας πούμε.

Συνέχεια

«Όταν δεν υπάρχει Θεός όλα επιτρέπονται» Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι. Στην Καθημερινή ο Στέλιος Ράμφος ερμηνεύει το μήνυμα της αναστάσεως. (16 4 2017).

Αφ’ ης στιγμής δεν διακρίνομε το πνευματικό βάθος, θυσιάζομε απλόχερα το νόημα των γεγονότων που τρέχουν γύρω μας, αλλά και αυτών των κειμένων που επί αιώνες μάς γαλουχούν, για να τα μεταβάλομε σε ερήμους αρχαιολογικών εκσκαφών και ιστορικών αναδιφήσεων. Αξίζει λοιπόν να διαβάσομε την ευαγγελική κατάθεσι περί της Αναστάσεως του Χριστού και να της αποσπάσομε ένα υπερχρονικό νόημα το οποίο θα την τιμά δεόντως.

Για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο πατήστε εδώ