Επετειακή αφιέρωση στην ημέρα Μνήμης των θυμάτων του Ναζισμού και του Κομμουνισμού.

23-8-2016 5-04-30 μμ

 

Σώμα

της μνήμης

σε άλλα

μέσα

το ίδιο

που αναζητά.

Συμπάγεια,

ματιά θολή,

τον πόνο

που κομμάτιασε,

λήθη,

για να χωρέσει.

Θυμός

ανείπωτος

τις λέξεις

που πετούσε μακριά,

πριν

μεσ του τρόμου τους

τα μάτια

τα αληθινά,

την ίδια του

την ενοχή,

πάλι

να συγχωρέσει.                                                        Γ.Θ.

 

Γνώμη εναντίον Γνώσης.

4-8-2016 2-01-40 μμΟ Φώτης Παπαγεωργίου με την μελέτη του «Οι εσωτερικές κινήσεις της επιθυμίας και της προαίρεσης στις πολιτικές μας επιλογές» φωτίζει την  Ύστερη Αρχαιότητα.

… ο δε κατά προαίρεσιν πράξας μεγίστην βάσανον δέδωκε του ήθους… (Ασπάσιος, Σχόλια εις τα Ηθικά του Αριστοτέλους).

 

Ἀφορμή γιά τό πρακάτω κείμενο ἀποτέλεσε μιά παράδοξη εἰκόνα πού μᾶς προσέφερε ἡ ἐπικαιρότητα. Παρατηρεῖ κάποιος: α) ἕλληνες πολιτικοί ψηφίζουν νομοσχέδια, τά ὁποῖα καταγγέλουν ὡς ἀντισυνταγματικά λίγες μέρες μετά, ἤ ἄλλοι, γιά λόγους ἀντιπολιτευτικῆς τακτικῆς, δέν ψηφίζουν νόμους ἤ σχέδια νόμων μέ τά ὁποῖα συμφωνοῦσαν μῆνες πρίν· β) δημόσιοι ὑπάλληλοι μέ πλαστά πτυχία δέν ἀποπέμπονται ἀπό τήν ὑπηρεσία τους, οὔτε δικάζονται, ἀλλά δίνουν ἐξετάσεις γιά νά πιστοποιήσουν τίς γνώσεις τους στό ἀντικείμενο πού δέν ἔχουν σπουδάσει. Ταυτόχρονα, τά μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης καί τά μέσα μαζικῆς δικτυώσεως μέ ἐνθουσιασμό (καί δικαίως) ἀναπαράγουν τήν εἴδηση σχετικά μέ τήν ἀνακάλυψη τοῦ τάφου τοῦ θεμελιωτῆ τῆς λογικῆς, τοῦ Ἀριστοτέλη. Σύγχρονη ἑλληνική πολιτική πραγματικότητα καί Ἀριστοτέλης λοιπόν ἤ ἀνορθολογισμός καί λογική.

Συνέχεια ανάγνωσης

Ο Στέλιος Ράμφος προσκεκλημένος σε επιστημονική εκδήλωση του ΙΑΣΩ, αναλύει τα πολιτισμικά προβλήματα της ένταξής μας στη Ευρώπη ( 22 01 2016)

 

10-8-2016 2-57-14 μμ«Εμείς νομίζουμε ότι κράτος είναι οποιαδήποτε εξουσία. Δεν είναι αυτό. Το κράτος είναι μια μορφή εξουσίας, όπου έχει δικαιώματα η μειοψηφία. Τεράστια αλλαγή. Τεράστια κατάκτηση, γιατί πια η λύση δεν είναι η αλληλοσφαγή. Όταν λοιπόν αυτό το πράγμα πρέπει να μπολιαστεί με μια νοοτροπία του δικού μου και του δικού σου καταλαβαίνουμε σε τι δυσλειτουργίες μπορεί να οδηγήσει».

 

 

 3.46  Στέλιος Ράμφος: Μου είπαν ότι δεν υπάρχει όριο χρονικό οπότε μην ανησυχείτε θα περάσουμε μαζί το μεσημέρι. Tο θέμα είναι αυτό, Εμείς και η Ευρώπη, η επικαιρότητα αυτονόητη, χρειάζεται μία μικρή εισαγωγή για να μπούμε καλλίτερα στο κλίμα αυτών τα οποία πάνω κάτω σκέπτομαι, και αυτή η αναδρομή έχει να κάνει με τον κοινό τόπο εν πάση περιπτώσει ότι μέσα στην ιστορία πριν από αρκετούς αιώνες, καμιά δεκαριά αιώνες, η Ανατολική περιοχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, κάπου έχασε ας πούμε το τραίνο της ιστορίας και ακολούθησε μία πορεία η οποία την κάνει κάπως λιγότερο η περισσότερο διακριτή, από το θέμα Ευρώπη. Δηλαδή τι συνέβη; οι διεργασίες οι πνευματικές που φυσιολογικά συντελούνταν και που οδηγούσαν σε μια καλλίτερη σχέση με τον εξωτερικό κόσμο των ανθρώπων και των πεποιθήσεων τους, ράγισαν στην Ανατολή για έναν ειδικό λόγο επειδή υποτιμήθηκε  η έλλογη σχέση με τον κόσμο   υπέρ μιας πειραματικότερης, μιας θρησκευτικότερης αντιλήψεως των πραγμάτων.

Συνέχεια ανάγνωσης

Αφιερωμένο στα θύματα των πολιτισμικών αγκυλώσεων των λαών της Ανατολής. (26 7 2016)

26-7-2016 7-49-20 μμ

Υποστατώ

τις λέξεις

της αφήγησης

το δρόμο μου

που κάνανε

ζωή.

Κόσμος

ολόκληρος,

τόπο

που έδωσε

στη ίδια

την οργή,

καινούργιο

μες

στον χρόνο.

Τιτάνες Γίγαντες

Θηρία και Θεοί μαζί,

του ίδιου

του ονείρου μου,

πλοκή

και όχι μόνο.                                                                   Γιώργος Θαλασσινός.

Ο Στέλιος Ράμφος στον Σκάι με τον Άρη Πορτοσάλτε, σχολιάζει την διαχρονική μας επικαιρότητα. (12 7 2016)

 

16-7-2016 11-49-41 πμ«Η δύναμη που έχει ο λαϊκισμός, η ο Εθνολαϊκισμός, είναι ένα πράγμα, ότι δίνει εχθρό.  Δηλαδή αντί να ρωτάς τον εαυτό σου σε τι υστερείς σ όλη αυτή την καινούργια πραγματικότητα, σου λέει ποιόν πρέπει να μισήσεις, αυτό είναι εύκολο να γίνει.  Δεν χρειάζεται άλλα πράγματα γιατί το θυμικό είναι έτοιμο να δεχθεί, επειδή ο κίνδυνος να ρωτήσεις τον εαυτό σου είναι πολύ μεγάλος».

Ο Στέλιος Ράμφος συνεχίζοντας τον κύκλο συζητήσεων στο Σκάι αναλύει την πολιτική επικαιρότητα μέσα από τη δική του ματιά.

Άρης Πορτοσάλτε: Κυρίες και κύριοι καλησπέρα σας, σε εποχές δύσκολες και με την κοινωνία σε σύγχυση, όταν η διαχείριση της πολιτικής δεν ικανοποιεί τότε πολύ συχνά κυρίες και κύριοι  διατυπώνεται μία άποψη που είναι προσφιλής, η οποία ακούγεται και σαν παρατήρηση. Λένε ας πούμε οι συμπολίτες μας μα βρε παιδί μου που είναι αυτοί οι άνθρωποι του πνεύματος να πάρουν θέση. Τώρα πραγματικά δεν ξέρω ποιοί και πόσοι είναι οι πνευματικοί άνθρωποι στη Ελλάδα και προφανώς δεν είναι το θέμα μας αυτό. Κατ εμέ υπάρχει ένας άνθρωπος κυρίες και κύριοι ο οποίος πληρεί τις προϋποθέσεις να συγκαταλέγεται σ αυτή την κατηγορία των πνευματικών ανθρώπων. Είναι ένας άνθρωπος ο οποίος έχει την  δυνατότητα, να περιγράψει να αναλύσει να εξηγήσει όλη την κοινωνική  συμπεριφορά εννοείται και του πολιτικού συστήματος, εννοείται και της κοινωνίας που επιλέγει   τους πολιτικούς. Για να δώσει δηλαδή αυτό που λέμε την  περιγραφή ολιστικά  όλου του ζητήματος, να εισχωρήσει πιο βαθειά στο μυαλό αλλά και στο θυμικό μας. Κυρίες και κύριοι  μαζί μας   απόψε είναι ο κύριος Στέλιος Ράμφος. Καλησπέρα σας κύριε Ράμφο.

Στέλιος Ράμφος: Πολύ καλησπέρα σας

Άρης Πορτοσάλτε: Σας ευχαριστώ πάρα πολύ.

Στέλιος Ράμφος: Κι εγώ σας ευχαριστώ.

Συνέχεια ανάγνωσης

Φώτης Παπαγεωργίου: «Η έννοια της υποχρέωσης του πολίτη από τον Πλάτωνα στο σήμερα».

9-7-2016 12-10-11 μμ

«Προσεγγίζοντας τήν ἑλληνότροπη ἔννοια τῆς ὑποχρεώσης, ὅπως αὐτή διάφαίνεται στό πλατωνικό ἔργο, θά ἀντιληφθοῦμε πόσο ἄδικοι εἴμαστε μέ τόν ἐθνικό ἑαυτό μας, ἀλλά καί πόσο ἀπέχουμε ἀπό τά εὐγενῆ στοιχεῖα τῆς παράδοσής μας». Απόσπασμα άρθρου του γνωστού πλέον από προηγούμενη ανάρτηση στους ακολούθους του βblog,  Φώτη Παπαγεωργίου, συμμαθητού μου από τις διαλέξεις του Στέλιου του Ράμφου, στο περιοδικό Νέο Πλανόδιον. Ο Φώτης Παπαγεωργίου έχει σπουδάσει Θεολογία στο ΑΠΘ με μεταπτυχιακές σπουδές στην Ελβετία. Στη συνέχεια στράφηκε στην Φιλοσοφία και αυτή τη στιγμή ολοκληρώνει τη διδακτορική του διατριβή επι πτυχίω στην Φιλοσοφική Σχολή της Θεσσαλονίκης στον Ύστερο Νεοπλατωνισμό (6ος αιών μ.Χ).

Για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο του πατήστε εδώ.

«Αυτή η βίαιη αποβολή του κακού, ως βασικός μηχανισμός παρανοίας, είναι ο θεμελιώδης τρόπος του Παπανδρεϊκού και Συριζαϊκού λαϊκισμού, με σκοπό την διασφάλιση της παραμονής τους στην εξουσία για πάντα». (20 05 2016)

Sequence 01.Still001

Ο Στέλιος Ράμφος στον Αρμό προβληματίζεται και προβληματίζει σχετικά με τις διαφορές  μεταξύ δημαγωγίας και λαϊκισμού.

 

Στέλιος Ράμφος: Καλησπέρα σας, το θέμα μου όπως είδαμε αναλύει την ψυχογραφία του Λαϊκισμού, είναι ένα θέμα το οποίο δεν έχω ξαναδοκιμάσει στη ζωή μου θα δούμε τι ψάρια θα πιάσουμε.

Μπορώ να πω ότι προκειμένου να βρω μια άκρη, και ξέρετε ότι συνήθως σ αυτές τις περιστάσεις το δυσκολότερο πράγμα είναι πως να αρχίσει κανείς, για να κάνει τα βήματά του. Με βοήθησε εδώ ο Γιώργος ο Χατζηιακώβου όπου πίνοντας μια μέρα τσάι μου λέει, πρέπει να καταλάβουμε τη διαφορά δημαγωγίας από λαϊκισμό, κι έτσι μου έδωσε τη αρχή, θα προσπαθήσω λοιπόν να αρχίσω από αυτήν τη διαφορά για  να δούμε που θα πάμε.

Συνέχεια ανάγνωσης